Непотписани текст са таблоида Блиц упућен на рачун СПЦ по духу одише претњама које су Србима стизале са запада токм мучних ’90. година, када је из целог региона протеран огроман број Срба, чији су домови пљачкани и спаљивани и на крају од стране западне пропаганде проглашени за геноцидни народ.
Иста реторика стиже са Блица.
Они који су изазвали раскол у православљу постављени су као они које Српска црква треба да се боји. Подсећамо да је Цариградска патријаршија признала украјинске расколнике који су наклоњени неонацистима у Украјини. Ни једна православна црква до данас није пристала да подржи Цариград у овом сулудом подухвату, али по писању Блица Српска црква треба да се повинује таквом Цариграду, који изазива расколе у Православљу.
Тенденциозно и малициозно писање Блица у коме се Васељенска патријаршија назива главном( нема главне патријаршије у Православљу, тај централистички принцип уређења цркве постоји у католичанству у православљу је црква епископална), која заправо никоме није главна па ни самим Грцима јер добар део грчких епископа се готово традиционално не слаже са погрешним одлукама Васељенска патријаршије.
Већина православних и црквених медија је објавила одлуку Васељенског патријарха да организује прославу аутокефалности СПЦ, тако да не стоји навод да је тај догађај заташкан, но пошто је Васељенска патријаршија ушла у отворен сукоб са Руском црквом, ни једна помесна црква не би себи дозволила луксуз да присуствује таквом скупу који организује Васељенска патријаршија.
Посебна је прича то што Васељенска патријаршија овим маркетиншким потезом жели да придобије СПЦ за себе у моменту када ни једна помесна православна црква не жели да се сагласи са одлукама Васељенске патријаршије о признању украјинских расколника.
Увлачење Српске цркве у сукобе између Руске и Цариградске цркве ни у ком случају не може бити на корист Српској цркви, напротив може јој нанети велику штету у односима са целим Православљем.
У Српској цекви не постоји подела на владике који су ближи Руској или Цариградској цркви већ постоји званични став који је изрекао патријарх српски Иринеј у писму Васељенском патријарху којм се сугерише Васељенском патријарху да то што је учинио у Украјини није у складу са православним предањем и традицијом.
Текст Блица ћемо у целости пренети да би остала овековечена срамота једне бестидне пропаганде и притиска на Српску цркву за коју свако разуман зна одакле долази:
Srpska crkva nalazi se na korak od skandala i ozbiljne konfrontacije sa glavnom pravoslavnom patrijaršijom, Vaseljenskom, što bi moglo za posledicu da ima da se upravo u godini kada se proslavlja autokefalnost, ona i dovede u pitanje.
Prema saznanjima “Blica”, carigradski patrijarh Vartolomej organizovaće, počev od sutra, 12. oktobra, dvodnevnu proslavu autokefalnosti SPC, i to u Nikeji, gde je pre 800 godina hirotonisan Sveti Sava u prvog srpskog arhiepiskopa. Međutim, iako je patrijarh Vartolomej poslao u dva navrata pozivna pisma Srpskoj crkvi – patrijarhu da dođe sa svim episkopima, Sinod SPC nije ni obavestio vladike. Prema nezvaničnim navodima, ni carigradskom patrijarhu nije odgovoreno kako dolikuje. Jednostavno rečeno, Sinod je od vladika doslovce sakrio poziv carigradskog patrijarha. Juče nije bilo moguće dobiti preciznu informaciju da li je i srpski patrijarh Irinej obavešten blagovremeno i na pravi način o proslavi u čast Srpskoj crkvi.
Iako i u javnosti i među vladikama postoji podela na one koji su bliži moskovskoj ili carigradskoj patrijaršiji, ovaj događaj ne bi smeo da se svede na te grube podele niti da se posmatra u tom svetlu. Problem koji može koštati SPC, a već sada je skandal, u vezi je isključivo sa unutrašnjim odnosima SPC i pokušajem vladika iz Sinoda da preuzmu moć i vlast po bilo koju cenu.
Proslavu autokefalnosti SPC pratilo je nekoliko apsurda i skandala. Prema saznanjima „Blica“, Srpska crkva, iako je planirano da svoju autokefalnost proslavi u prisustvu patrijarha drugih pravoslavnih crkava, u jednom trenutku je jednostavno povukla pozive i nikog nije na kraju pozvala. “Blic” poseduje pozivno pismo na kome je potpis patrijarha Irineja, ali i pismo iz marta, kada se na stranici sa potpisom patrijarha Irineja otkazuje prethodno pozivno pismo. Pojedini patrijarsi su već bili najavili dolazak, među njima i carigradski.
Iako mu je otkazan poziv, carigradski patrijarh je, želeći da učini čast SPC, organizovao proslavu autokefalnosti, poslao dva pozivna pisma za proslavu u Nikeji. Bitno je napomenuti da je proslava autokefalnosti neke od pomesnih crkvi presedan u vaseljenskoj patrijaršiji jer nikada nisu ukazali takvu čast bilo kojoj pomesnoj crkvi kojoj su dali autokefalnost.
Prvo pismo carigradskog patrijarha najavilo je proslavu za datume koji su se poklapali sa proslavom u Srbiji. Sudeći po ponovnom, drugom pismu patrijarha Vartolomeja kojim zakazuje proslavu za 12. i 13, moglo bi se zaključiti da carigradskom patrijarhu Sinod nije odgovorio zvanično, već neformalno, na primer: “ne možemo zbog naše proslave koja je 6, 7. i 8. oktobra”.
Patrijarh Vartolomej, uprkos takvom odnosu prema njemu, a koji je prvi među patrijarsima i onaj koji odlučuje i o autokefalnosti, najavljuje da će se proslava održati. Na grčkim crkvenim sajtovima najavljeno je i ko će govoriti, služiti u čast autokefalnosti SPC. „Blic“ poseduje sva pisma koja je slao patrijarh Vartolomej srpskom patrijarhu i Sinodu, a koja nisu prosleđena nijednom vladiki. Kako saznajemo, većina episkopa saznala je doslovce nezvanično za pozivna pisma. Većina bi išla na proslavu, ali je iz Sinoda izokola, kada su shvatili da se “ipak saznalo za pisma carigradskog”, poslata poruka vladikama “da nije poželjno da idu”.
Šta zapravo znači poziv carigradskog patrijarha i koje su posledice ponašanja Sinoda SPC?
Vaseljenska patrijaršija ovim pozivom zapravo potvrđuje autokefalnost SPC, koja je po mišljenju mnogih dovedena na tanak led zato što je promenjena politička situacija na kanonskoj teritoriji SPC. Neprestani su pokušaji vlasti u Makedoniji i Crnoj Gori da izdejstvuju svoje samostalne crkve. Podrška vaseljenskog patrijarha Srpskoj crkvi je od ključnog značaja – jer bi eventualna podrška patrijarha Vartolomeja separatističkim crkvenim pokretima bila težak udarac za SPC. Ovakav skandal Sinoda SPC otvara mogućnost recipročnog odgovora vaseljenskog patrijarha posebno oko pitanja u Makedoniji i na drugim prostorima nekadašnje kraljevine, gde je priznata 1922. Pećka patrijaršija. Nije reč samo o tim prostorima – Bugari i Rumuni već otvaraju svoje crkve u Hrvatskoj, a ako se sve teritorije osim Srbije budu smatrale misijskim prostorom, za SPC nastaju teška vremena na više teritorija. Imajući u vidu kako je vaseljenska patrijaršija prelomila pitanje Ukrajine, nije nimalo isključeno da revidiraju stav oko značenja srpske autokefalije. I ono što je bitno – to ne bi bilo prvi put u istoriji. Imamo dva primera u istoriji kada je autokefalija bila revidirana, a da vaseljenskom patrijarhu, simbolično rečeno, nije bačena rukavica u lice.
Između Moskve i Carigrada
Kada je reč o Ruskoj crkvi, Moskovska patrijaršija priželjkuje zategnute odnose SPC i Carigrada jer bi posle Ukrajine imala dodatni argument da udari na Fanar i traži smenu Vartolomeja. SPC se neodazivanjem na poziv carigradskog patrijarha dovodi u situaciju da postane moneta za potkusurivanje u sukobu dva patrijaršijska trona koja su u borbi za prvo mesto – Carigrad da ga sačuva, a Moskva da ga de fakto potvrdi svojim brojem vladika i vernika.
Ko su članovi Sinoda
Predsedavajući Sinoda je patrijarh Irinej, a članovi su mitropolit dabrobosanski Hrizostom i vladike – bački Irinej, šumadijski Jovan i kruševački David. Kako „Blic“ saznaje, Sinod će pokušati da zataška skandal tako što će poslati delegaciju nižeg ranga.
Латинични текст Блица, ћирилични текст коментар уредништва сајта Видовдан